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第六十七章 遂古之初谁传道之（第2页）

“丹道玄，练气妙，多属庸人莫求神通；”

“幼时学，持以恒，则能成那身健清灵。”

“怎样？世间最强大的魔神之一教你修行，兀那小小粟清，还不快快动起来？！”

所以，教他什么好呢？

唔……不如，还是先问问他的意见吧，这孩子往往能给自己惊喜。

归终曰：“我所知，‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你要学哪一门哩？”

粟清道：“凭阿姊意思，阿弟倾心听从。”

归终曰：“道者，道则也，即本质规律。恍兮惚兮，浑然而不可言说。”

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”

“夫道者，如日升日落，春夏秋冬，盛极必衰，物极必反。”

粟清道：“似这般可得存护黎庶么？

姊笑曰：“然也，可矣。”

“夫道者，或曰世界观，徐徐流转，由人观之而不同。”

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑哂之。”

“然则求道者何人？为何人求道？试推究道之本源，则知是为黎民也。”

弟急道：“我学，我学!”

…………………………

归终曰：“我教你个‘法’字门中之道如何？”

粟清问：“法门之道怎么说？”

归终曰：“法者，法理也，即方法论。天之道则玄奇缥缈，人之法理方可为用。”

“以规画圆，可谓圆法；以尺画矩，可谓方法。若无规矩，则不成方圆。”

“赏罚分明，付诸有司。陟罚臧否，不宜异同。约法三章，克己奉公。良政善治，人民鉴之。”

粟清道：“似这般可得存护黎庶么？

姊笑曰：“然也，可矣。”

“天道远，人道迩，法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避仙神，赏善不避匹夫。”

“道者，万物之所然也，万理之所稽也。法理者，成物之文也。”

“尽地力之教，相地而衰征，公平正义，依法治理，治道不法古，可保民矣。”

弟寄道：“要学，要学!”

…………………………

归终又曰：“教你‘术’字门中之道如何？”

粟清又问：“术字门中是甚义理？”

归终曰：“术者，技术也，即知行合一。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有妙法，无术，不可践行也。”

“六微五蠹，一一明鉴。阴术潜用，阳术课能。由浅入深，自我批判。战略藐视，战术重视。”

“实地调研，具体分析。动群众，抢占先机。社会实践，参验真理。”

粟清道：“似这般可得存护黎庶么？

阿姊曰：“若要存护黎庶，也似撑天之柱。”

粟清道：“阿姊，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘撑天之柱’？”

姊笑曰：“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。有此柱石，撑天拄地，顽石补天，则可护黎庶于天崩地裂间。”

弟急道：“此说有趣。要学，要学！”

…………………………

归终曰：“教你‘器’字门中之道如何？”

粟清道：“器字门中是甚正果？”

归终曰：“器者，形器也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器，何处有用何处搬。”

“形而下者谓之器，然君子生非异也，善假于器也。工欲善其事，必先利其器。”

“手握枪杆，脚踏实地。器乃人之延伸，镰锤解放双手，动车解放双足。善造器者，可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”

弟道：“这般也能存护黎庶么？”