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郭逵开始了分析:“西夏自从一败渭州,二败萧关之后,如今国力已然大损。”
“一战渭州,我军打掉了西夏最精锐的铁鹞子,谅祚仅以身免,损失精锐人马不下十万。”
“二战萧关,西夏人丢失了天都山天险,横山尽入我手,河套被洗劫,如今还被持续骚扰,使其国势如江河日下。”
“然党项羌的坚韧,可以说从李继迁时就闻名天下,大败之后,依旧倾举国数年之力,重建了铁鹞子,堪称穷兵黩武。”
“而其威力,我们如今也见着了,完全可以称为关系西夏安危的决定性力量。”
“不过敌国军力虽然依然强盛,但是民生凋敝,带来的是国中诸势力矛盾重重,非常混乱。”
赵顼心里对自己的推断正确很满意,果然……还是要比烂。
就听郭逵说道:“要取西夏,先要西夏可取。”
“李秉常亲理朝政已经两年,但实权仍操在梁太后与梁乙埋手中,而且丝毫没有还政的迹象,这导致西夏忠于嵬名的诸族非常不满,外戚与王党的矛盾,已经达到了顶峰。”
“谅祚当年巩固权位的手段,一是战争,二是推行汉制,启用大量反对前朝官员权贵的人,达到了控制朝堂的目的。”
“而谅祚死后,梁太后巩固权位的手段,与之并无差别。”
“一还是战争,二则是启用大量在谅祚时期被打压的旧臣和兴军事部落,以恢复夏制为口号,拉拢一批人附庸在外戚旗下,达到控制朝堂的目的。”
“到了秉常这里,虽然无法控制军权,但是有无数嵬名部落忠于王室,同时他也十分喜好儒家文化。于是向被西夏俘虏的文士们请教和学习我朝礼仪制度,又准备在西夏‘复行汉礼’,废除‘蕃仪’,说到底,还是为了权位。”
“这个局面,我们大可以加以利用,毕竟秉常才是西夏名义上的君主,而且已经亲政。”
“我朝应当派出使臣,送其礼仪典章,表示鼓励,暗示大宋将予以支持,以挑动和激化西夏矛盾,使其生变乱。”
第一千零六十五章论党争
赵顼调头问苏油:“这是你想出来的主意吧?”
苏油没有正面回答:“‘复行汉礼’,这是秉常亲政两年之后,准备出的第一个声音,而且很明显,就是对母党外戚的挑战。”
“而其母党势力,必然会加以制止。”
“既然我们的战略目标是平灭西夏,那么敌国这样的局面,我们当然要加以利用。”
“而且鼓励西夏兴行宋制,本来也符合大宋的战略。秉常想借力大宋,我们也不妨顺水推舟。”
“但是陛下,臣还想说另一件事。”
“唐太宗说,以人为镜,可以明得失。同样的,他国之镜,亦可谓‘借鉴’。”
“党争,对一个国家的伤害是非常巨大的。”
“而党争对西夏的为害,可能比大宋更烈。”
“因为那是一个以军事立国的国家,党争一旦爆,很可能就是内战。”
“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤,而内自省也。’”
“我朝自仁宗朝起,也有党争的苗头,臣也希望陛下警惕。”
“刘学士,欧阳学士,司马学士,前后三篇《朋党论》,起肇于柳河东《憎王孙》,以君子小人分群臣,其后树党交攻,然臣以为,皆不可取。”
“理学的观点认为,人,其实就是矛盾的结合体,君子小人之斗争,始终伴随一个人内心的一生。”
“子曰:‘君子求诸己,小人求诸人。’又曰‘己所不欲,勿施于人。’”
“究其意旨,分明是说君子的道德品质,是用来要求自己的,而不是用来要求别人的。同样,不能拿自己对自己的要求,硬性的去要求别人。”
“你可以以身作则,可以引导教诲,但是不能强行要求。”
“管仲未起之时,贪财无孝,独鲍叔牙知之。相齐之后,起女闾,用财术,筑三归,树塞门。是故子曰:‘管仲之器小哉!’而刘勰论其‘窃孝’。”
“从这些上看,管仲无论如何,不可称为君子。”
“然孔子也说:‘微管仲,吾其被左衽矣。’刘勰也说:‘盖人禀五材,修短殊用,自非上哲,难以求备。’”
“诸葛亮鞠躬尽瘁,卒完臣节,为后世楷模,却每以管仲自比。”
“柳宗元、刘禹锡,高才绝学,声名众望,却陷于叔文之党,未足以为唐名臣。”
“一人之内,尽有君子小人之性,而一党之中,难道不是君子小人共存?”
“时人多举君实公为一党,介甫公为一党,然他们谁不是君子?”
“是故君子内求,不为外扰。君子固然要亲近,小人却也不是不能合作,才是正理。”
“君子也是人,小人也是人。小人喜事功,陛下则以事功命之;君子重名节,陛下则以名节约之。庶几人尽其用,野无余遗。”
“以朝中诸事论,礼院,翰林,吏部,大理,三司,需清廉高洁之臣,陛下当命君子任之。”
“而如工部,户部,兵部,需细较锱铢,擅作诡道,坦诚君子,反而不适合。”
“陛下当约束朝中以道德品行,君子小人相攻讦的乱象,方使君子小人,各适其位,而皆有用于国。”
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