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第八十六章 信仰大业（第2页）

这个戏台，只能是官场，是权力场。

没有惠及数十万、数百万百姓的权柄在手，他养不起一对伶道珠。

雪奈部落使这个官位，对他很重要。

洛宁吧嗒吧嗒的抽着旱烟，在书房中来回踱步。

他终于理解，为何卫仲媗要苦心孤诣的饰演太监，化名卫忠玄，甘心当朝廷鹰犬。

因为在大夏，女子做官…很难！

女修只能做低级2佐官或宫中女官、医官。职务很少，权势有限。

可随着修为的快提升，她需要越来越多的愿力，她养不起阴珠了。

只有权势官位，才能满足不断增长的愿力需求。

他是男子，处境其实比卫仲媗好很多。

卫仲媗身为女子，在权力场上的选择太少。

就说这个部落使，他自己有希望谋到手。可卫仲媗当年绝对没指望。

别说吐蕃赞普，起码那些大喇嘛，就绝对不允许一个女子当部落使。

洛宁想了一会儿，就取出卫忠玄的玉简，继续研究起来。

玉简之上，最重要的记载，是关于三点。

一是卫忠玄断言，传国玉玺的下落，在金国大汗太极手中。

数千年前，夏人的传国玉玺被北狄得到。如今北狄被金国征服，传国玉玺被北狄可汗秘密献给太极了。

第二，卫忠玄猜测，兖州鼎流落到了扶桑国。她推断，扶桑国的鼎山脉，应该埋葬了兖州鼎，强大了扶桑国的王气。

她证实了，九鼎不但不是恐怖传说，还是关系大夏气运兴衰的道重宝。

朝廷之所以不澄清九鼎的恐怖传说，是因为没有九鼎。既然得不到，那就巴不得抹黑。

第三点，万余年前的世界，是有庭存在的。

这是卫仲媗结合伶道珠的信息，又查阅了很多古籍之后，得出的结论。

如今残留世间的极少数古神，比如瘟神爷，其实就是万年前的庭遗老。

庭以世界众生愿力为根本，在远古巫伶演神之下，慢慢创建而成。

古老漫长的众生愿力，让伶人演活一个个神灵，以此造就了神灵和庭。

庭的存在，不是为了和人间朝廷争夺大权。

而是保障因果，掌管轮回，调节阴阳，监督人间，修复自然，以信仰大业推行道，德化众生。

为此，庭在无量众生愿力下，敕封众神，实现了信仰大业。

信仰大业如同昭昭日，照亮了暗夜长空，让众生不再迷惘，不再堕落。

人心之阴暗，也得到了遏制。

那时，真就是神目如电暗室亏心，举头三尺有神明，因果善恶自有报应。

参与信仰大业的庭古神，功业巨大者，成就了长生大道，犹如万古星辰。

庭至高无上、公平公正的存在了很多万年。

可是在万余年前，也不知为何，信仰大业衰败，失去无量众生愿力维系的庭，犹如无源之水，开始灭亡。

众神陨落。

玉帝、王母、神佛、大仙大能寂灭了，最后只剩下极少数特殊神灵存在。

卫仲媗记载，她花了很多年，都没查出，为何在万余年前，信仰大业突然会衰败。

庭灭亡后，人间仍然流传着神仙和庭的传说。

很多人以为庭和神仙冥冥中仍然存在，仍然在监督忠奸善恶、是非人心。

可实际上，庭灭亡久矣，早就成为传说。

卫仲媗还记载，历代子，都不愿重建信仰大业。而儒道大受重用，就是为了遏制信仰大业。

野心勃勃的真祀教，联合下淫祀庙神的香火愿力，企图重建信仰大业，再造庭。

这番豪情壮志虽然可歌可泣，可卫仲媗断言，真祀教很难成功。

就算真祀教夺取了下，不过又是另一个大夏朝罢了。

洛宁看到这里，心中浮起一个个疑云，久久不能平静。

古老的真相，到底是什么？

和伶道珠，是不是有什么联系？

历史的烟尘扑面而来，云遮雾绕，就像书房中洛宁吐出的缭绕烟雾…

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