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第34章 以通灵宝玉为鉴（第2页）

宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。

宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内，宝钗托于掌上。

只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。

今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。

今注明此故，方无“胎中之儿口有多大，怎得衔此狼（左为犭，右为亢）蠢大之物等语之谤。

通灵宝玉正面是：

莫失莫忘

仙寿恒昌

背面篆文：

一除邪祟

二疗冤疾

三知祸福

宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”

【“这便是大石所化之通灵玉了？”

慧明道：“正是。”

“如何想出来的？”

“我华夏史书，自女娲造人，炼石补天开始，到燧人氏钻木取火，到，神农尝百草，轩辕黄帝调历法，定甲子，后羿射日，精卫填海，愚公移山，刑天舞干戚，猛志固常在！

再到史记，汉书，后汉书，三国志，资治通鉴，等史书，无不是在传递我华夏祖先之奋斗精神！

预知大道，必先读史，经史子集，明史之重要，后人方可以以史为鉴，开创未来。

自太史公之《史记》，到我《明史》，正好二十四史，虞山公此段顽石描写，乃是点明，此石乃是巨量的史书，以幻笔将其浓缩与《石头记》中。

书中之通灵宝玉，便如《明实录》一般，自大明诞生之日起，随宝玉记录他一生之事，所以通灵宝玉便是次数，贾宝玉才是大明。

我大明历史，也需要后辈‘莫失莫忘，读明白其中所含之理，或可一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福了。’”】

归妹点点头，继续看了下去：

念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里呆作什么？”

莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！”

宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”

宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”

宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”

一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。

宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：

璎珞正面式

音注云：不离不弃。

璎珞反面式

音注云：芳龄永继。

宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”

莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上”