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人与人比来比去好不好?曾老师相信我们听了很多《易经》的道理以后,我们不敢说好,也不敢说不好。为什么呢?比来比去有什么不对,你比来比去,才知道自己有什么缺点,然后可以改善。
但是人比人为什么气死人呢?它的原因很简单,就是我们该比的不比,不该比的偏偏要去比,就错在这里而已嘛。
我们现在比什么?比衣服什么名牌,比车子比房子,比官位,比财富,那当然越比越气了。其实人只有一样东西可以比,其他都没有必要比,什么应该比?就是品德修养。
以后看人要看他品德修养好不好,把他当一面镜子。如果他不如我的,我也不能笑他,我要加强自己,做榜样给他看。因为我没有办法去改变他,但是他自己会向我取经,向我做参考,那他得到我们都很高兴。这个我不是指我这个人,而是指每一个人。
如果说他的道德比我好,那我更要自己反省自己,到底我哪些地方做的还不够,我要加紧以他为模范,向他看齐。这样就没事了嘛。
该比的才要比
不该比的千万不要比
比的真正的意思是什么?就是比来比去,看哪一个值得我学习的,我就向他亲比。亲比的意思就是说我跟着他,我追随他,这才是比卦的真意。
···比····················师
坎?········相·········?坤
坤?········综·········?坎
我们先看比卦的象,下面是坤,上面是坎。大家马上就知道了,他跟师卦刚好是颠倒的。师卦是坤在上,坎在下,所以师卦跟比卦他是相综。
大家可以看到,不管是师卦也好,不管是比卦也好。它都是五个阴爻,只有一个阳爻。平常阳爻在上,就是全民一致拥护一个领袖。打仗的时候,阳爻在下,就是全国都支持那个,出去打仗的将军。
这表示什么?表示《易经》所讲的都没有权利义务,都不是权利义务,而是
责任
打仗的时候,将军负最大的责任,成败就在你身上。但是平时呢?我们会把责任放在最高的领导身上,加强他的责任。
孔子在为政篇,论语为政篇讲得非常清楚,君子周而不比,小人比而不周。
君子周而不比
小人比而不周—《论语》
这句话完全在讲比卦,与师卦互为综卦的比卦。
大家应该想想什么叫做比,什么叫做周。这两个字是同样意思,就是亲附的意思,就是同心的意思。我们今天叫做同心协力,他同心协力一个中心人物吧。
·····比
上六——····——
九五——————君子
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
君子在《易经》里面就是那个阳爻,那个阳爻就叫君子。其他五个阴爻通通是小人。
当君子的人,他要周到的去照顾所有的人。不要老想着,要人家来亲比你,你不可以说来,大家团结在我的周围,统统听我的命令,统统拥戴我,这是笑话。你照顾人家,人家自然的就会拥戴你,这个就叫做
周而不比
可是小人呢,小人很有意思,小人你有什么能力去照顾别人。那你只有找到一个我可以追随的,我可以亲比的对象,我以他为主。所以民不可多主,民只能有一主,古代人老告诉我们
天无二日
人无二主
你从这里可以看出来,只有一主,全卦只有一个主,就是九五爻,其他全都是阴的。
······比····卦辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比卦辞
比,吉。原筮,
元永贞,无咎。
不宁方来,后夫凶。
现在我们来看看他的卦辞是什么?很简单第一句话叫,比,吉。
你看一开始就告诉你,人与人一定要过群居的生活,因为人是群居的动物。人既然要群居,他就必须要团结,他必须要有一个人当领导。但是这个领导是非常重要的,你要好好去找,找对人了,你以他为中心,大家团结一致,自然就吉祥。
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