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第6章 济世门（第1页）

一片郁郁苍翠的森林之中隐藏着一座宫殿，宫殿背靠着环状的群山，宫殿前面是一片茂密的森林，森林前面是一条河流，叫南沙河，河上有一座石拱桥直通到森林深处，而森林深处又直通到宫殿。这座宫殿叫南沙宫，是以河流的名字命名的。南沙宫原本是当地王爷的狩猎行宫，后来变成了济世门派的驻地。

有传言说济世门派创始人是一个叫弥陀的道士，精通医术，当地六王爷得了一种怪病，问遍天下良医却都束手无策，眼见病情日益加重，恐不久于人世之时，突然一老道到访，说要诊王爷的病，管家等人将老道带到王爷病床前，老道把了脉，开了药方，亲自给王爷煎药，如此伺候半年之后王爷的病情居然好转了，又过了三个月之后完全康复，王爷食量大增，面色红润，生龙活虎，精神爽快。

王爷一直想着如何答谢弥陀的再生之恩，便询问弥陀平生有何愿望。弥陀答道，他希望将他平生所学所悟之医术传授于资质聪慧之人，让他们洒遍天下，悬壶济世救死扶伤。

王爷以为弥陀想开医官，便打算在城里为弥陀购置一套宅院楼宇，让弥陀开医官行医救人。弥陀摇头说：“非也，我不是个喜欢热闹的人，我喜欢清静安宁，我也不想经营医官，我只想找一处偏僻之地，然后招揽一些愿意学医的子弟教授他们医术而已。我一人行医能救得了几个人，如果我将我的医术教授给十人，百人，那么他们就能救十倍百倍于我救的人了。”

王爷想到了他那处僻静的狩猎行宫，于是带着弥陀到行宫狩猎，狩猎结束后问弥陀此处可还称心，弥陀觉得此处风水极佳，背靠环山，前有南沙河，森林郁郁葱葱，十分清静祥和，是一个教学的好地方。弥陀赶紧对王爷说此地正好是他教学的好地方。

于是王爷将此处行宫赏赐给弥陀，让他开宗立派教授医术。

六王爷也被弥陀高洁的品格所折服，王爷感念弥陀的再生之恩，本打算给弥陀福贵，赏赐他豪宅香车美女仆从差役，并向天子举荐到太医院服侍皇家，但弥陀志不在此，婉言谢绝。一心只想着教授医术让弟子们行走天下悬壶济世。

在王爷的鼎力相助之下，弥陀开创了济世门派，招揽天下愿意学习医术悬壶济世救死扶伤的弟子。

……

岁月如梭，一晃济世门已经创立二十余年了。

一日，弥陀看着自己最为得意的弟子周易说道：“阿易啊，为师如果没有记错的话你来济世门已经二十年了吧！”

在院子里晾晒草药的周易对弥陀说：“是的，师父，弟子十三岁到济世门研习医术，今年已经是第二十个年头了。”

“那你已经三十三了，这般年纪如果是在家乡恐怕已经娶妻生子，为人夫为人父了。我看你医术已成，是该行走天下治病救人了。不必再在济世门耽搁大好时光了。”

“可是师父，弟子觉得弟子的医术还远未达到悬壶济世的水平，不敢出山玷污了济世门的声誉。”周易之所以觉得自己医术不精的原因是他的目的还没有达到，还有他想要的东西还没有弄到。

济世门中曾经收治过一个病人，此病人患有一种奇怪的病，他得病之后便被遗弃，因为他是济世门附近的村民，所以得病之后他独自一人跑到济世门寻求诊治，他得病之后的症状是打寒战、高热、头痛、乏力、全身酸痛偶有恶心、呕吐、烦躁不安、皮肤瘀斑、出血。三天后身体呈现淤青黑紫色，流出黑血。弥陀见此病，立刻将所有学员全部隔离，他独自一人单独将病人关在一间房屋里诊治。

自从进入那间房屋之后，饭食都是弥陀的弟子们送到门口，弥陀自己出来拿的，弥陀在屋子里将他的药方口述，守在外面的弟子将其记录，然后抓药、煎药，然后将煎好的药放到门口，在送药送饭的过程中弥陀要求弟子将全身包裹严实，只留出眼睛在外面。

其余人员一律不准进入也不准靠近。弟子们知道此人所患之病是瘟疫，一旦接触必定感染，如果没有解救的法子，那么感染的人必死无疑。

弥陀就这样和那位患者在那间隔离的屋子里度过了十天，十天后弥陀走出了屋子，人已经消瘦了很多，也苍老了很多，满脸的疲倦。怀里还抱着一个陶罐，弟子们也不知道里面装着什么。都以为是弥陀在屋子里的时候的排泄物。但却并未见弥陀将那罐子里的东西倒掉，而是被弥陀藏了起来。也猜不透陶罐里装的到底是什么？

不错，那口陶罐正是阿易不肯离开的原因，还有治疗好了这个病人的那些方子阿易还没有弄清楚，所以他不能离开济世门。

接下来的时间里那间屋子不再是隔离区了，所有人都可以去看那位病人，只见病人身上的淤青都消散了，被病痛折磨的他非常消瘦，他身上的病已经药到病除了。只需要静养恢复体能就可以完全康复了。

因为隔离及时加上弥陀要求所有弟子在他给那个病人治疗的时候一同服药，也就是说那个病人在里面服用了啥药，外面的所有弟子都必须一同服用同样的药汤。当然了弥陀肯定也必须服用，因为每次弟子们送药的时候都是两份汤药。

所以在隔离屋子之外所有弟子都没有感染到瘟疫，亦或者是有人感染了，只是弥陀强制所有弟子都服下汤药将瘟病杀死在没有明显显现的迹象之中。这样说来也是弥陀治病于无形之中，防微杜渐了。

经过此次瘟疫病例，弟子们都对弥陀的医术佩服不已，都想学习这门治疗瘟疫的医术，方子是弥陀在屋子里口述，弟子记录并且严格按照方子上的药物以及药量抓药的，煎药的过程也是严格按照弥陀的吩咐严格操作的，这些方子和药物的煎熬都是公开的，没有什么秘密可言，但是方子每天都是变换的，有时候甚至一天开出了两个方子，在这十天的诊治过程之中，弥陀一共开始了十四个方子，如何将这些方子整合成一个方子才是阿易的终极目标，也就是阿易想要的是如何将弥陀在医治病患期间的这十四个方子整合成一个，甚至制成一枚药丸这件事上绞尽脑汁。他甚至将自己的这个想法明确的告诉了弥陀，弥陀笑而不语。可过了几天之后，弥陀突然对阿易说：“其实你可以研究一下如何整合这十四个方子，并且将整合后的方子做成药丸。”

弥陀将阿易的这个想法以任务的形式下给阿易，让他完成这个任务。并且说如果能够完成这个任务的话，那么阿易就可以出山悬壶济世救死扶伤了。

但阿易始终没有完成这个任务，这个任务是需要实验对象的，也就是说是需要有人患了这种瘟疫之后，让阿易作为实验对象实施实验的，他需要将十四个方子整合成一个之后制成药丸让病患服用之后看疗效的，只有这样才能完成整合，所以这几乎就是不可能的完成的任务，因为没有病患给阿易实验整合的药丸，所以不能完成这个任务。

但阿易也并不是什么都没做，他将师父诊治瘟疫期间的十四个方子，做成了十四枚药丸，按照服用的顺序将药丸从一到十四编了序。

接下来就是那口罐子了。这才是阿易始终不肯离开济世门的原因，他需要那口陶罐，那口陶罐对于阿易来说十分重要，没有得到它之前阿易是绝对不会离开济世门的，绝不。

哪怕自己三十三岁了，已经到了而立之年，却依旧没有成家立业，一事无成，他也要继续在济世门耗着，一定要耗到得到那口罐子他才能离开济世门闯荡江湖。

那口罐子对阿易真的非常重要，阿易是一个信念坚定的人，一旦认准了就不死不休。

他为什么一定要得到那口罐子呢？？？