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  孙秉德泼掉杯底的茶沫子，道：“陛下去师善见你了。”

  话中语气没有疑问，杜若只能点头：“是。”

  “陛下让你来劝我？”孙秉德笑了一下，“我竟没想到，芳洲何时如此得陛下信任。”

  杜若给冷宫的六皇子递东西一直做得隐秘，连孙秉德都没说过，他的老师与他不同，不会把六皇子当作一个好学的学生，他那时怕多一个人知道，谢如琢便多一份麻烦，故而当初去太医院请了孙秉德认识的太医，事后都送了丰厚的银子当封口费。

  如今看来，这事是瞒不下去了，孙秉德心里已有了答案，他今天不说，明天孙秉德也会去查。他一五一十道：“学生几年前在教两位皇子读书时，无意间认识了现在的督主，得知当时的六殿下在冷宫依然在勤学苦读，便每日让督主转交些讲学的书稿，六殿下第二日又会把写的策论与一些疑问递出来。学生怕惹麻烦，一直没声张，不是有意隐瞒老师。”

  孙秉德笑意未褪，道：“原来我的学生早就与陛下有了师生之谊，我却到现在才知道，一时不知该作何想。”

  杜若的指节握到泛白，却依然稳稳坐着，说道：“如老师所说，学生跟了您这么多年，心里是怎么想的，老师应该都明白。”

  一阵风过，一片枯叶被吹到了石桌上，孙秉德拾起看了看，又松手扔到地上，他当然明白自己最满意的学生心里所想，这是一个学过也见过阴谋诡计，聪颖通透，却始终心如璞玉的人，世上唯有清风明月能与之相称。

  有时孙秉德自己也会不敢相信，他居然还能教出这样一个学生来。

  孙秉德看着他，道：“所以你这次要站在陛下那边。还是说，从一开始，你就早已站在了陛下那边？”

  杜若似觉有些荒谬，道：“其实学生一直不明白，老师为何非要将自己，将所有文官，从一开始就那般确定地放在了与陛下立场相对的位置，定要如此吗？”

  “文彦博言，为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。于是你以为我们这些士大夫与帝王当真是同舟共济，共治天下的？”孙秉德又往杯中添了水，茶味已淡了许多，“我们寒窗苦读，登天子堂，一开始谁不想着要一心为民，要食君之禄忠君之事？只是你入了朝堂才明白，这些道理都是最无用的。我们入了此地，己非己身，都顶着文官这个名字。”

  “陛下信我们吗？”他的神情如这许多年来给学生讲学时那样肃正，续道，“是信的。因为帝王确实需要我们共治天下，而不能去指望愚昧无知的百姓。但长久以来，正因太过信我们，才会渐生猜忌与疑窦，也会感到害怕，意识到我们的力量是多么庞大，可以制衡本该随心所欲的皇权，可以左右国之重事。于是帝王培养手握重兵的武将，设锦衣卫在百官之间无孔不入。这样还是不够，帝王又信宦官，给司礼监批红权，让大珰提督东厂。”

  “最后，朝堂上不再只有文官可以左右政事。于是轮到文官对帝王渐渐失去最初一腔热血入朝堂时的信任，对皇权感到害怕。因而，文官虽然党争不歇，但面对帝王，文官又始终是一心的。那就是——从一开始就不能信任帝王，就要站在对立的位置，让帝王怕我们，我们才能不怕帝王，才能做我们想做的事。”

  作者有话要说：　　孙秉德说的话灵感来源于我看了吴晗先生的《明朝简史》，里面有一章是论古代皇权下的绅权，看完后很受启。吴晗先生就是认为古代所谓的士绅群体是与帝王共治天下，在一定程度上制约了达到顶峰的封建皇权，这是一种维系中国古代社会展很重要的力量。士绅群体与皇帝的关系一直是既亲密又疏离，时有矛盾却又谁也离不开谁。

  我在吴晗先生的理论研究基础上，自己扩展了一些，不过还是蛮肤浅的，大家看看就好，不必深究。

  p.s.这章评论区有个小可爱有一段解读特别棒，说得比作者本人还好，完全说出了我想说的话，推荐大家去看！就是最长的那个！

  第28章上书破局

  杜若静静听着，自从他拜入孙秉德门下，老师就在毫无保留地教他所有朝堂之事，他也很早就懂老师所说的士大夫与帝王的关系，此时他却毫不畏惧地回视自己老师，道：“学生承认老师所说是对的。可是老师也说了，文官党争不歇，可见我们已不仅是不信任帝王，我们也不信任自己了。老师可能会说，朝堂的争斗无处不在，有权力的地方就会有争斗，学生也认为党争很难遏制，就是帝王也做不到让所有人都只有一种想法。可是老师看看现在的朝廷，党争应该担多少罪责？”

  “大虞开国至今近百年，外敌的威胁从未消失，内忧也从未间断，藩王、流匪、天灾，这些年还少吗？”杜若的语气已不再恭敬礼貌，目光如炬道，“可是该与帝王共治天下的士大夫在做什么？我们在内斗，在耗尽大虞的最后一点生气。北疆四位总兵或许心怀鬼胎，但他们至少在为大虞守卫仅剩的这点疆土，在京城安稳度日的文官却在互相倾轧，想着如何与帝王对抗。这就是与帝王共治天下的士大夫吗？那学生宁可不当这样的士大夫，去北疆当一名普通的士兵，为国死战。”

  他们师生二人曾经也争吵过，事实上在杜若初拜入师门时，他就意识到自己日后或许会与自己老师政见不合，他尝试过变成和老师一样的人，可每每举头四望内忧外患的天下，他做不到也走入浑浊的水潭里，与所有人一起自欺欺人，醉生梦死。