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  纯净度直接影响魔药中的时间力量浓度——也就是复现出来的仪式的力量，而容量则直接影响到仪式时间的长度。

  绝大多数时候，人们都不会一口气喝下一整个标准容量的魔药，那有些浪费。

  现在西列斯也没有急着服用魔药，虽然他怀念仪式时间那种神奇的感觉。

  他看了一眼怀表，现现在的时间是晚上九点整。他起身活动了一下，又去了趟盥洗室，让自己略微混乱的大脑清醒一下，随后坐回书桌前，认真而专注地打开了那本记本。

  记本的纸张已经略微泛黄皱，墨水有些褪色，带着一种陈旧的脆弱感。

  这大概是格伦菲尔自己当年的记本，内容比较基础，但也比卡罗尔讲解的入门知识更为复杂和详尽一些。

  西列斯从中收益颇多。

  比如，刚才他想到的时间的力量的问题，他就从这本记本中得到了一些验证。

  启示者们从过去借用的力量，实际上在很大程度上被借用力量的人的实力所牵制。比如【无形的盾】，他们能够借用的力量最多不过那位骑士团骑士的能力。

  而一般的教会骑士，也不过是强大一些的普通人。因此，他们只需要使用最为基础的魔药、时轨和仪式，就可以借用他们的力量。

  在这个基础之上，如果要借用过去的凡能力者的力量，他们就不可能仅仅只是依靠1%的魔药了。那根本无法复现彼时强者的力量。

  ……是的，过去的凡能力者。

  在格伦菲尔的这本记本中，西列斯终于验证了自己曾经的一个想法。

  既然启示者的力量很有可能源自于安缇纳姆，那么过去那些神明尚未陨落的时候，祂们就没有将自己的力量借用给信徒吗？当时就没有凡力量体系吗？

  启示者如果需要从过去的时光中借用力量，那么仅仅就只是借用普通人的力量吗？那又能有多强大？

  而之前格伦菲尔就已经说过了，借用神的力量的仪式的后果，不是那么美妙。可是从普通人到神明，这中间的过渡阶层到哪儿去了？

  那些早已经泯灭在历史的尘埃之中的凡力量，对于普通人来说，可能是天方夜谭。

  可是在启示者这里，他们却真的可以将那些力量的复现出来。

  “每一位旧神，都意味着一条力量的途径。”格伦菲尔在记本上写道，“我们把这些人称为‘庇佑者’，但意义恰巧相反，他们是受到彼时神明庇佑的人。

  “正如启示者一样，我们是受到启示的人，而非给予他人启示。”

  庇佑者与启示者。西列斯深深地吸了一口气，感到这个世界的迷雾在他面前又消散了一部分。

  旧神的陨落也同样带走了这一批受到神明庇佑的凡力量者。

  西列斯不由得恍神了片刻，然后他继续低头看去。

  “庇佑者们踏上神明们为他们设定好的路途。而启示者在许多年之后，也同样跟随着他们的脚步，如同小偷一样，窃取着他们的力量。”

  西列斯仔细地思索着这一句话。

  “如同小偷一样”。

  这几个字眼儿给了他突如其来的灵感。他想，这就是，旧神追随者们如此敌视安缇纳姆与启示者的原因？

  不仅仅是因为那些捕风捉影的，关于安缇纳姆“渎神”的说法，更关键的是，旧神们已经陨落——陨落就陨落吧，但是启示者们却在“窃取”庇佑者的力量。

  好听点说，那叫复现；难听点说，那叫撬墙角。

  这听起来就不像是一种合理的力量体系了，更像是明目张胆的挑衅。

  ……启示者这种力量使用方式……西列斯琢磨了许久，还是无法给出一个合适的评价。

  最后，他也就抛开了这些想法，继续研读格伦菲尔给他的这本记本。

  他大体介绍了几种旧神庇佑者的力量体系。

  比如苦行与静默之神，布朗卡尼。不久前西列斯在看到那个学生社团的时候，就想到了这位神明。他所庇佑的力量体系，就是通过苦行、自省、孤独的磨练，进而获得心灵的力量。

  苦行修士与“心灵的力量”。这是记本上的原话，但是西列斯没太明白这究竟是一种怎样的力量。

  作为与布朗卡尼的对比，格伦菲尔又提到了一位完全是布朗卡尼对立面的神明，贪食与暴欲之神，被称为“晚宴的主厨”的贴米亚法。

  贴米亚法的庇佑者们，自称为“溺欲食客”。一个拗口的名字，但也非常明确地概括了他们的特点。

  他们的修行方式就与苦行修士的截然不同。他们大多放纵、浪荡、贪婪而骄纵，吃喝玩乐样样在行，并且格外极端。他们这种毫不内敛的气场与苦行者们形成了鲜明的对比。

  而他们的最终能够获得的力量，同样是“心灵的力量”。

  格伦菲尔没有在记本中仔细说明这两种心灵的力量有什么区别，但是西列斯基于这两位神明的描述，就已经对这种心灵的力量有所猜测了。

  苦行修士的力量很有可能没有那么强大的攻击性，是个辅助；而溺欲食客的力量很有可能是通过不同的欲望来勾动人心的弱点，进而击败敌人。

  西列斯一边若有所思地想着，一边翻过了最后一页纸，看了过去。

  记本的最后一页，是一个仪式的相关描述。