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起初姜秾不得其解,等她架上&1squo;信仰’这一桥梁后,方才理解了。
传统农业消亡,农业生产工业化,那么农业生产者的身份就不再是农民,实质上已经是工人了。那么&1squo;农皇’神农,就失去了来自农民的信仰,如果在信仰和神力两者之间,存在能量转换&he11ip;&he11ip;
这样一来,(传统)农业的兴亡,影响到农皇神农神力的多少,也就能够理解了。
不,还是不太能理解。
姜秾一直信奉唯物主义,坚持科学种田,尽管这条因果链:&1squo;传统农业消亡→农皇的信仰来源断绝→农皇神力不足’,在逻辑上经得起推敲完全没有问题。
但是这样玄幻的逻辑,她果然还是不太能理解!
可不管姜秾能否理解,现在都只能接受,她既已成为姜浓,除了既来之则安之,再没有其他办法。
&he11ip;&he11ip;
太阳升至当空,中午时候,姜秾播种完黄豆种后才从田里回来。
姜秾前脚刚一迈进院子,耳边就炸响一串连珠炮似的喝骂!
&1dquo;姜浓!我难不成真是造了你十八辈儿祖宗的孽?!我从牙缝里抠出来的两把黄豆,你愣是连一粒都没舍得给我剩啊!啊?你给我说说清楚,那些黄豆去哪儿了?!如果你不说清楚,我今儿就打死你算了!不打死你都不作数!”
在姜秾这儿,神农是她十八辈祖宗的来由,就源于周翠娘日常的口头喝骂了。
不管是教训姜双五,还是教育姜秾和姜金这对儿女,又或是与外人生口舌,周翠娘都必会先大声道:
&1squo;我是造了你十八辈儿祖宗的孽!?’&1squo;我是挖了你十八辈儿祖宗的坟?!’
以此表明她的激愤不已、无可奈何,抢先占据道德高地。
由于姜秾对她所处境况,对她那位祖宗,存了一点不满心思,于是在她这儿,就将那位祖宗当成是她的十八辈祖宗了。
若是按辈份历数,神农或许比姜秾不止长了十八辈。但就像&1squo;三’常用作虚数一样,这里十八辈祖宗的&1squo;十八’,也同样是作虚数。
否管神农事实上是姜秾的八辈祖宗,还是二十八辈祖宗,又或是其他什么几十辈祖宗,都用十八辈祖宗来虚指了。
至于此刻作足了十足凶恶样的周翠娘,虽嘴里骂着不说清楚那两把黄豆的去处、就要打死她,但这只是吓唬小孩子的话而已,雷声大雨点小。
就跟幼儿园里,老师吓唬小朋友们:&1dquo;谁不乖乖坐好,就没有糖吃哦~”
又跟姜秾尚且年幼时,父母吓唬她:&1dquo;秾秾再不听话,就把你种着菜的花盆扔了!”
在长达一年多的逃荒之中,一个拼死护住了孩子的母亲,她对孩子的母爱之深,无人可以质疑。
但是,深爱不等于溺爱,不又还有&1squo;爱之深、责之切’这种说法?周翠娘既说了要打,那就真要给点教训出来看看!
粮食就是命啊!才丁点儿大的年纪,就敢不吱一声就偷拿家里粮食了,这都还不好好教训,以后可怎么得了?
周翠娘顺手就从院里的柴禾堆里,抽.出一根小指粗细的柴火条.子,上前几步揪住女儿的后脖颈衣领,一把将她薅到面前来!然后高高扬起胳膊,就往她屁.股上抽打了一下!
&1dquo;你给我说清楚,黄豆去哪了!说不说?!说不说?!不说啊?看我今天不打死你!”
周翠娘也不等姜秾回答,就连珠炮似的厉声喝问着,一边高高扬起胳膊,又抽打了怀中女儿一条.子,气势看着骇人得很!
姜秾从未挨过打,就连手心都没被打过,更何况是、、屁股?
一股热意&1squo;腾’地从脖子涌到脸上,并迅蔓延开来!同时还分出一股涌向耳根,立时就觉得耳朵&1squo;轰’地烧着了!
真是羞煞个人也!
哪怕姜秾平常再如何寡言少语,总严肃着一张脸,也照样是会脸红害羞的,而且反而比那平日里活泼外向的人羞得更甚,遮掩都遮不住!
若说羞死姜秾,这倒有可能。但打死她?这就真的只是周翠娘说来吓唬她的话了。
只看周翠娘打女儿的阵势,是连吼、带骂且上手打,真是吓人得很!如果换作弟弟姜金,或者原来的姜浓,会不会疼哭先不说,肯定早被吓得哭个震天响了。
不过周翠娘打起来就没用劲,主要靠吓唬,吓住女儿让她不敢再犯就够了。
但姜秾何曾被吓到过?
就连当初面对陡然出现,幽灵一般的十八辈祖宗神农时,那可都是没有被吓到的!
姜秾心里虽羞得厉害,却没感觉出屁股有多疼,也就乖乖地被箍在(埋在)周翠娘怀里,匍着挨打,一声儿没吱!
姜秾:&1dquo;&he11ip;&he11ip;”
根据分析推导,周翠娘打人时并没用劲,看来她并不像表现出来的这样生气,应该没有什么事。
周翠娘:&1dquo;你真是能耐了哈!就连我藏在墙缝里的两把黄豆,竟然都给寻摸到了?!你是真的能耐了,那可是存着今年做种的,你是不是给我偷去烧了吃了?”
如今村里大人和小孩的肚子,都是常年半饥不饱的,大人还忍得住,但小孩子一看到吃的,就直流口水。
于是,村里小孩子为了填肚子并解馋,要么在山脚外围寻摸些野菜和野果子来啃嚼,或者去田野里抓一两只老鼠和蛙子烤来吃,又或是生上一小堆火,烧些麦粒和豆子嚼进肚里。
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