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若干弥村组成一个扎仓,各扎仓有自己的佛殿、僧侣和辖属的土地、牧场、房产,具有一定的独立笥。扎仓有显密之分,札寺的铁桑林、夏尔孜和吉康是研习显宗经典的扎仓,阿巴扎仓是密宗扎仓。
扎仓的主持人藏语称作堪布,一般须由考取“格西”学们的喇嘛,并经西藏地方政府任命才能充当。堪布主管该扎仓的行政、教务和财务,任期三年,期满退职后仍留在扎仓内。
这任阿巴扎仓堪布多吉拉姆是个精瘦的老人,常年寺中生活仿佛让他沾染了佛性,很温和,他坐在地上的毡毯上双手合十用藏语欢迎基努的到来,在看到苏倩的时候停顿下来,他站起来双手合十,微微鞠躬,“#¥%……&*”
导游次仁嘉措非常激动,尽管他来过这里多次,这还是他第一次见到高级僧侣,他也疑惑,能让堪布如此礼遇,这个女游客看来有些不寻常,旺达在藏语里是自在女的意思,他这会也充当翻译“堪布在问这位旺达从哪里来?”
苏倩知道自己遇到了高僧,不过看着老人的样子倒不用担心被收了镇到雷峰塔里,她也正色,双手合十还礼,“从来处来”
堪布跟身边的僧侣吩咐了什么,那人转身出去,基努和苏倩被邀请在两侧的毡垫上坐下,基努看看这个堪布,也有点懵,他身后的随身翻译低声跟他将汉语翻译成英文,他握紧苏倩的手。
老人看着他们的手说,“#¥%……&*”
次仁嘉措对着苏倩说翻译到“堪布问您什么时候到的?他感到抱歉没有好好招待到您。”
“不,不,我应该感谢您,多亏寺里的强佑帮忙才让我在这儿住了快两个月。”
外面有个小僧侣给他们上了酥油茶,苏倩前世就喝过,咸咸的味道她本身也不排斥,基努喝了一口就放下了,继续听他们的讲话。
“您会留下来吗?后天我想要请您来听密宗室的讲禅”
“老实讲我对佛法并没有什么研究”苏倩其实前世曾经在北京的八大处做过一段时间的居士,不过只听过金刚经,当时她想让自己忘却疼痛,害怕、彷徨,为自己树立一个信念,尽管最后好像也没什么效果。
堪布摇摇头,叽里咕噜的说了很长一段“#¥%……&*”
次仁嘉措继续说:“您有慧根,跟佛法有缘,《杂阿含经》中记载,佛陀曾给座下众弟子讲述了一个关于慧根的比喻:世上有四种马,就好比慧根深浅不同的四种众生。佛陀对众弟子说四种马喻,是因为众生都有着不同的慧根,只有了解了自身慧根的深浅,才能选择正确的修行之法,早日修成正果。四种马喻中,第一种马是慧根最深厚的,称之为第一良马。这种马能日行千里,迅疾如流星。最可贵的是这种马灵性十足,主人一扬起鞭子,良马就能察觉到主人的心意,拉车时做到快慢得宜,与驾车人做到完美配合,不掉链子。这种“马”所代表的人往往是慧根最深厚的,他们能明察秋毫,洞悉人生规律,是真真实实的智者。
他们见祸于未萌,往往能在祸事危险生之前,就提前察觉到,并及时想出处理方法,在祸事没生之前就先将之消弭规避掉,避免对自己和他人造成伤害。”
他在翻译的过程中,屋外走进3位年龄不一的僧人,阿巴扎仓堪布站起来跟他们双手合十见礼,并介绍他们是铁桑林、夏尔孜和吉康的堪布,苏倩他们四人也跟着行礼,重坐下后,几个人都盯着苏倩。
第三十二章
尽管知道在这种场合不应该有亲密行为,基努几乎想要把苏倩抱在怀里,他的手也一直握着她的没有放开。尽管生活在美国,他对佛教并不是一无所知,1993年他参演贝托鲁奇作品《小活佛》,当时他在片中饰演佛教鼻祖释迦牟尼,虽然佛教是东方宗教,但他之前也认为信佛能驱除恶运。事实上就在前几个月,在澳洲拍摄《黑客帝国》续集期间,他还在片场诵读过佛经,正因为这个,让他理解什么是慧根,什么是修行,什么是早日修成正果!很快他和翻译就被要求先离开屋里,到院里等候,尽管苏倩对他点点头,表示自己能处理,但还是让他提心吊胆。
他们几个人在屋里谈了很久,都过了饭点才出来了,苏倩双手合十对他们行礼后,几个人出了院子,苏倩和基努回到她借宿的院子。
一进屋里基努就迫不及待的问她“你们都谈了些什么?”
苏倩拥抱着他,“别紧张,他们给我讲了一些佛教的典故,邀请我参加之前的提到的讲经会。”
“苏,别骗我,我们都能看出来这种情况不对,还有他妈的什么慧根?”他感到很荒谬,疫情没有夺走她,突如其来的宗教居然横插一杠。
苏倩捂住他的嘴,“嘘,别,别在这儿说脏话,我誓我没骗你,别担心,这只是个小插曲,好吗”
“ok,那你肯定没有答应他们听什么讲经是吗?我们明天就走?”基努依然皱着眉,他想尽快离开这个地方。
“我没答应,我们明天就走。”苏倩没有说她以后还会过来。
第二天次仁嘉措开着吉普带他们离开返回拉萨,路上路过纳木错,白云低垂倒映在湖面,路过纳根拉山口,从山下的夏季到山上的皑皑白雪,再开到开满格桑花的山的另一边,一路上都在欣赏美景,兴致来了他们会请向导给他们拍照,回到拉萨的第一晚,基努敲开她的房门,一进来就吻住她,苏倩轻抚他的后背,“嗯,基努”
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