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娄烦人爱狗,这是胡铄从小就知道的事情。
他们村县里几乎是每两户人家中,就有一户人家在养狗。
这么说可能有些夸张,但自打胡铄有记忆起,就在和邻居家养的狗子们走街串巷。
村里随处可见悠闲溜达着的、不知哪一家的狗。
驱逐、打砸流浪狗的事情,也很少会出现在他们村县中。
甚至还有一些人家会在大门外常年放个破碗,时常把家中剩菜倒进碗中,过路的流浪狗饿了,可以随便吃。
幼年的胡铄躺在炕上,窝在母亲的臂弯里,听她用轻柔的声音唱儿歌,哄自己睡:‘狼砍柴,狗烧火,猫儿上炕咬窝窝,咬下两个大窝窝……’①
他晌午和邻居的狗打架,输了,想捡地上的砖头砸狗脑袋,被母亲严声呵止心里委屈:‘妈,咱们县的人咋都喜欢狗?狗真惹人烦,我就喜欢兔子。’
‘瞎说。’母亲轻拍了他一下,‘狗是忠臣,护主!’
在他们娄烦流传着<三元村黑狗救主>这样一个故事。
说是过去金兵南下时,一位姓李的朝臣直言进谏,力主抗金惹得皇帝发怒,要株连李家九族。
李大人被困府邸,无法向老家通风报信,一筹莫展时从老家带来养的一条大黑狗冲他狂吠不止。
他心中惊疑,问黑狗说:‘难道你要救我李家一门吗?如果是的话就叫三声。’
大黑狗真的冲他叫了三声,他大喜过望,在黑狗脖子的铃铛里藏了秘信,让它从狗洞钻了出去。
黑狗一路上风餐露宿、饥肠辘辘啃草根,终于跑回老家,直接累死在李家老宅的门口。
老宅的人认出黑狗,在它尸体上取到密信,这才得知自家即将被满门抄斩,连夜通知远近亲族隐姓埋名、赶紧逃跑。
其中有几支就逃到了娄烦的三元村,落地生根在此生活,他们为了感激黑狗,在族谱上绘制了黑狗的画像。
这个故事或许有夸大、杜撰的成分,但狗在娄烦人的生活中,的确有着重要作用。
娄烦地偏落后,早些年不少人家放牧为生,又因临山,常常遭遇狼害。
于是这些牧羊人就养狗防狼,成功让他们的损失大大减少。
这些年县里村里逐渐发展起来,修了新路后,很多年轻人更向往大城市,外出读书打工,很多与狗相关的习俗和故事都逐渐消失。
但在村县中,娄烦人对狗的偏爱还是处处可见。
每到二月二龙抬头,娄烦人要蒸面窝窝头,他们会捏一个‘狼’的形状放在窝窝里,全部蒸熟拿到饭桌上,先把‘狼’给家里的狗喂了吃,才会陆续动筷子。
胡铄生来就不喜欢闹腾,对狗的喜爱度一般。
偏偏母亲总觉得狗保家,给他理发剃头时总在两耳上头留一缕发茬,形似狗耳,他常常觉得幼稚丢脸,十二岁生日一过就剃干净了。
再之后他考到大城市,更是觉得老家很多与狗相关的习俗与传说,都很落后迷信。
他怎么也想不到多年之后的今天,会被告知一直守护他孩子的,就是老家出生的一条土狗。
呆愣中,胡铄听到那姓虞的小师父说:
“畜类之中,家养的狗尤其好养活,所以人类会在自己孩子小时候,给孩子起个小名——狗蛋、二狗、狗娃…希望孩子能像狗崽一样身体强壮。”
“娄烦狗俗较为特殊,家中人会把新生的孩子抱到院子,如果先碰到院子里的狗,就给孩子起名‘创狗’、‘狗拴’,也可能是驴子和牛,那就叫‘拴驴’,若是没有家畜呢,可以依靠家里种的树叫‘桃拴’、‘栓杏’等等……”
虞妗妗脑海中有典籍,知道有的人家还会取两段红绳,从中间剪开;
一段系在孩子的身上,一段拴在家禽身上、或者树木枝条上。
总而言之,就是希望孩子的身体像是牛羊一样康健,像树木那般长寿。
一旦把孩子和某只家畜、或者某棵树连接,这家人就会好好养着家畜,也不会砍掉树木。
像家里养猪的人家,哪怕抱着孩子先看到猪,也不会给孩子起名‘创猪’‘拴猪’。
因为猪就是养来逢年过节杀掉吃肉的家畜,短命,活不久。
这种听起来荒诞迷信的娄烦狗俗,在玄学命理中是一定道理的。
狗爱人又护主,与人红绳相连后,哪怕它什么都不懂,为了主人好也愿意把自己的元气和活力传输给主人。
过去就有研究偏门歪道的术士,根据娄烦狗俗弄出一种替命仪式——
找几条小狗从小养着,拴上红绳,养大后如果术士做了坏事承接恶果,这些狗会因为爱主人、想要保护主人,主动替术士承接业障和恶果。
最终术士身体无碍,可他养的几条狗都会疾病缠身,痛苦而死。
虞妗妗简单解释完‘娄烦狗俗’,看向胡铄夫妻道:“所以胡晨应该有个小名。”
王安惠声音哑然:“对……他奶奶给他起的小名,叫‘拴安’。”
拴安,拴上平安。
不仅如此,胡晨脖子上还带着一块金佛,也是临走前他奶奶给戴上的,嘱咐他们佛祖保平安,叫他们不要把它取下。
金佛的挂绳是一根红绳。
而平安的脖子上也常年带个编了红绳的狗项圈。
“这就对了。”虞妗妗说:“过去几年胡晨身体健康,应该是托了平安的福。黑狗阳气重,本就有驱邪守魂的作用,它若是感受到了不干净的东西靠近胡晨,也会护主赶走。”
“其他人丢了狗未必有事,胡晨却是八字命格弱,身边又有赵有弟这样心怀恶意的鬼魂作祟。平安一不在,就被她钻了空子勾魂害命。”
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