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第16章谈灵问道(第1页)

张守中:“有那么严重吗?你可别吓唬我。”

孟夫子:“可能有也可能没有,如果他们提前发现了你,把你赶出来,应该没事,万一要是他们在打斗的过程中,你冒然过去,被打死或者打伤都是有可能的。”

听到这里,张守中也有点害怕了,说道:“还真有点悬哈,你觉得他们能处理干净吗?”

孟夫子:“依我看,上次你说的那个差点打伤了史先生的那个灵物,很可能就在那里,至于他们能不能收服得了,还要看他们的修为了和手段,我之所以要去看看,就是担心万一他们收服不了,我得出手帮忙。放心吧,有我在,什么妖魔鬼怪也跑不了,但愿那两个家伙不是废物,不要牵连我出手。”

张守中:“对了,你们所说的灵物,到底是些什么东西啊?”

孟夫子:“我正想给你讲这些呢,在此之前先问你个事,你有没有听说过那种故事?就是有个人,他的亲人刚去世了,而他却在外地或者在国外,有些人会在睡梦当中看见他的亲人,甚至听见有人叫他的名字,他起来一看是他的亲人来找他,他惊醒之后却看见什么也没有。”

张守中:“听说过,还不只一次呢。这种事说明了什么呢?”

孟夫子:“其实人在死后,其意识还会存在一段时间,道家叫做阴神,佛家叫做中阴身,儒家则统称之为鬼。那是一种无形无质的存在,而且它

是不受空间限制的,想去哪里,只要心念一动瞬间就能到达,若想念自己的亲人,只要在一瞬间就能找到对方,这种状态一般会存在7天到49天不等,然后再归入轮回。而对于某些人来说,可能出于某种机缘巧合,导致阴神不能散去,如果有一天,那阴神突然醒悟,就可能变成另外的一种存在,也就是说成灵了,届时它可以寻求超渡再入轮回,或者带着记忆继续修行。”

说道这里,饭馆已经开始上菜了,他们开始边吃边说。

张守中:“我所遇到的灵物也是这么来的吗?”

孟夫子:“可以说是,也可以说不是,因为根据你的描述,你所遇到的应该是某种动物成灵。”

张守中:“动物也可以修行吗?”

孟夫子:“当然可以,比如一头驴在拉磨,如果有一天它突然意识到自己是头驴,开始思考它为什么是头驴?为什么要拉磨?那么它很可能就在思考中修行了,就有可能修成妖怪。不过这种概率非常小,尤其是在现代社会,还没等它想明白就被宰了吃肉了。”

张守中见他一本正经的说着驴在思考怎么拉磨的事,忍不住笑了起来。

孟夫子:“很好笑吗?我说的都是实情,不光动物,植物也可以有修行的,只不过概率更低。别说植物了,石头都有可能,要不然,孙悟空是怎么蹦出来的?当然了孙悟空这个形象是作者编出来的,其

实就连植物成精我也没见过。”

张守中:“照这么说,那吴承恩也是懂修行的人吗?”

孟夫子:“其实《西游记》的作者到底是不是吴承恩,目前还有不少的争议。不过《西游记》的确是一部修行书,而且是修道之书,他是把修行过程中的各种印证,以神话故事的型式表达了出来。”

张守中:“它的作者还可能是谁呢?”

孟夫子:“我觉得是李传芳的可能性更大一些,因为他懂修行,而根据吴承恩的其他作品来看,他并不懂修行。哎,扯远了,今天不是讨论这个的。”

张守中:“对对对,不说这个了,我今天找你主要还是想向你请教的,我感觉已经打通任脉了,任督二脉都打通了,是不是可以说已经打通小周天了?”

孟夫子:“嗯,如果说你要练气功的话,现在已经达到了延年益寿、祛病强身的效果了,叫小周天也行。不过,对于金丹大道来说,这还算不上小周天,等你真正打通了奇经八脉以后才算。”

张守中:“修道之路好漫长啊!”

孟夫子:“你别管他长不长,专心做好自己的事就行了,修道讲求的是性命双修,延年益寿修的是命,而保持一个好的心态则是修性。所谓修行,就是修正自己的行为。尤其在修道之路上,切不可急躁。”

张守中:“对啊,我还真有这个经验,我最近在追求入静那种状态的时候,总感觉

越来越难,看来是不能太急了。”

孟夫子:“你这不是急躁的问题,入定是一种无法形容的状态,你去刻意找那种状态,就已经着相了。”

张守中:“着相是什么意思?”

孟夫子:“着相是佛家的话,意思是说很多东西,是无法形象化的,你强行把它给形象化了,那就失去本意了。”

张守中若有所思的说道:“我想我明白了,用《道德经》的话说就是‘道可道非常道’,可以说出来的道就不是永恒的道了,对吗?”

孟夫子:“不错,不错,会举一反三了,看来你理解对了,只不过,你对这句话的翻译还有点问题,虽然多数书上都是这么翻译的,但其实并不准确。第二个道字,你翻译成‘说’了,要注意在老子那个时代,表达说的意思的时候,人们用的都是‘曰’字,至少我还没见过有用‘道’字的。算了,不提这个了,你能理解其中的意义就足够了。再说了,你能意识到自己在追求那种状态的时候,会不容易入静,说明你的元神已经够清明了。”

张守中:“对了,听你跟我提过好几次元神,那元神到底是什么呢?”

孟夫子:“这个……,我先问你,你刚开始静坐,脑子里胡思乱想的时候,是谁在想的?”

张守中:“当然是我了。”

孟夫子:“你能感觉到你有杂念是不是,那么这又是谁的感觉呢?还是那个你吗?”

张守

中被问得愣住了,他觉得那当然应该还是他,不过那好像不是杂念中的那个自己,难道有两个自己?也不能吧?

他只好说道:“那个应该也是我,但是好像比杂念中的那个我更深一层,这种区别到底是什么我也说不上来。”

孟夫子对他的回答似乎很满意,点了点头说:“没错,的确有区别,感觉到有杂念的那个你就是元神,用外国人的说法,可以叫做潜意识,用和尚的观点说,应该是八识中的末那识。你现在炼的,以及将来还要花很长时间要炼的,都是围绕着这个元神进行的。你现在能不能理解都无所谓,等你境界到了,自然就知道了。”

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