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第188章（第1页）

福泽先生温柔地摸了摸我的头。

“甘世，你知道人和器具最大的不同在哪里吗？”

一个是活的，一个是死的？

我下意识的想到，但我知道福泽先生说的一定不是这个意思。

我脸上的茫然是如此显眼，以至于福泽先生几乎没有停顿就说出了答案：“人必须要有独立精神，没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人，怕人的人一定阿谀谄媚于人，进而会仗势做坏事。”

说到这里，他稍稍给了我一点时间去思考。

片刻过后，他继续说道：

“在我看来，刀剑付丧神是既可悲又可怜的存在。作为刀剑的时候，他们是单纯的工具，工具不需要有独立精神。可从他们化为付丧神的那刻起，就不再单纯是工具，他们必须要开始‘独立’，因为与作为刀剑的时候不同，付丧神是拥有‘心’和‘形’的。

有了‘心’，就会产生贪念和私欲，有‘形’，就能将之付诸实践。如果此时不能让自己的精神和灵魂独立起来，依旧以‘器具’的标准来要求自己，那么就很容易会陷入混乱，也很轻易就会在不知不觉中做出恶行。

你遇到的那些刀剑付丧神是可悲的，他们大多数终其一生也没能做到‘独立’，但能在关键时刻做出正确的选择，为自己犯下的过错进行弥补，用自己的性命去赎罪，萤丸、五虎退、明石国行和江雪左文字几位倒是没有失了身为名刃的风骨。

甘世你愿意宽恕他们，是因为你拥有足够的气量，而非理所应当，他们拒绝你的宽恕，你也不必觉得难过和愧疚，倒不如说，应该为他们感到高兴。‘朝闻道，夕死可矣’，他们的‘刀解’不是逃避，是思考后的选择，也是他们精神独立的象征，是他们在作为‘自己’，为过去的行为负责。”

某种意义上，福泽先生的观点和暗淤的很像。

暗淤说碎刀是萤丸他们的正确选项，因为他们维护了自己身为神明与身为刀剑的最后骄傲。福泽先生认为他们选择刀解是值得称赞的，因为这是他们开始拥有独立精神的象征。

我觉得他们说的或许很对，可是我依旧无法共情。

我不是神明，不理解神明应有的骄傲；我也不是殉道者，无法体会到“朝闻道，夕死可矣”的坦然；我只是一名普通人，哪怕经历特殊，重活一世，也依旧是个只会以普通人类思维方式思考的普通人。

因此我做不到知行合一。哪怕我明白他们说的都对，也没有办法做到立即释怀。

我很抱歉。

我用眼神向福泽先生传达着我的歉意。

“谢谢你，福泽先生，我大概还需要再多一些时间。”

福泽先生没有勉强，也没有继续劝解，他只是点点头，然后行容平常的将我安全送了回去。

只是我并不知道，一从我家出来，福泽先生就拨通了远在欧洲出差的太宰治的电话。

“太宰君，我想你可能需要尽快结束工作回来，甘世遇到了些麻烦，或许只有你能帮她。”

“……”

“……”

关心则乱，福泽谕吉的内心远没有表面看起来那般平静无波，他是真的很担心这个经历坎坷，内心却始终坚定善良的孩子。以至于他没有发现不远处一墙之隔正站着另一位“太宰”，而这位“太宰”不仅偷听了他的这通“求助”电话，还赶在他到家之前，先一步把关键人物给拐走了。

等到福泽谕吉被乱步提醒快联系雪时院家拦人时，甘世已经被“太宰治”说服，和对方一起开始了异世界的旅行。

“治君，我们不告诉其他人真的好吗？”

“说了只会让他们更担心吧？”

“可是一声不吭就消失他们一样会担心啊？而且我周末还要应约和乱步一起去游乐园呢。”

“笨，甘世你忘了时空转换器可以调节时间吗？我们回来的时间点可以选择这个世界的5分钟之后啊~难道甘世希望他们一直担心你吗？之后可能其他人也会像今天的福泽社长和森先生一样轮番上阵来开解你哦~原来你更喜欢那样的生活吗？”

“呃……不、不必了。”虽然很感谢大家对我的关心，但这样的全方位360度被包围的关心，我确实有些承受不住。

有些事情，有些情绪果然还是需要时间和空间去自行消化。

“那么你准备好了吗？之后可一定要紧紧抓牢我，千万别让我被时空乱流卷走，或者把我落到哪个时空缝隙了哟~”

看着治君向我张开的双臂，我思索片刻，默默伸手抱紧了他稍稍被我养出了些许肉的腰。

“好。”

——正文完——

之后会写番外。包括乱步的、本世界太宰治的、红莲的、以及平行世界其他人的等等。

顺便一说：太宰治不是cp，甘世根本就还没开窍，所有对她的单箭头只要当事人不当面告白，她自己基本上不会产生多余的想法。至于告白了的，只能做好被拒绝的准备了。

首领宰番外一

太宰治一直知道这个世界很无聊，无聊的犹如他那苍白浅薄又乏味的人生。

为了摆脱被污浊现世侵蚀腐烂的命运，他做过许多挣扎。从那个充斥着腐朽味令人窒息的“家”中逃出来，四处流浪看人间百态，跟着黑医游离在擂钵街的灰色地带，加入afia近距离观察死亡……

可惜，他始终没有找到生命的意义，也不明白人类为什么能够浑浑噩噩漫无目的的苟活着。空虚犹如跗骨之蛆，日日吸附在他身体上、灵魂里，攫取他本就惨淡稀薄到可怜的希望。