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第76节（第2页）

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然而，面对程安茉的这个问题，李冰却疑惑道，“驰道与直道？”

程安茉愣了一下，垂眸思索了一会儿后，敲了敲自己的脑袋，“对哦，那两条道路都是在秦朝一统之后修建的，你不知道也正常。”

“不过，虽未曾得见驰道与直道，但秦国上下，确实重视道路交通。”李冰缓缓道，“都江堰修成后，上游浮木可顺水而下，运至成都造船，装载运输。”

“拿下巴蜀，便相当于控制了长江上游。”程安茉接上了李冰未说完的话，“借助长江水路，无论是物资还是士兵，都可以顺流而下。”

“‘水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。’”程安茉轻轻吸了一口气，“难怪付出那样大的代价，蜀地几次叛乱，秦国都不肯放弃这里，反而要一次次地派遣得力官员前往治理。”

那也是秦并天下的一块拼图。

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物流，物流，若是抛开现代对这个词语的解释，仅从这两个汉字来看，物，可指世间万物，消息算，信件算，物资当然也能算进去；流，亦有物体移动之意，合起来之后，便生动形象地概括了物流这个词语的含义，不过是将某物从某地移动到别的地方而已。

即使是两千多年前的李冰，就算不给他解释，凭借着字的含义，也能大致猜出来。

千年的时光，好像什么都变了，却又总有一些东西保留了下来。

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不过，要是认真追究起来的话，国人对通信以及物流的执着，好像能追溯至上古，比如几乎人尽皆知的“烽火戏诸侯”便是一则典型的“光”传通信，用来传递信息的载体是火光。

除此之外，根据甲骨文记载，商纣王时期，已经普遍掌握了“音”传通信的办法，而“音”的载体，就是鼓，通过鼓声传递敌国入侵的消息。

而这些传递信息的方式，几乎贯穿了整个历史，烽火台、击鼓而进、鸣金而退等等，虽朝代不同，称呼不同，但细究起来，战场上所使用的传递信息的方式却是大差不差。甚至大部分现代人仍旧在不知不觉中学会了这些东西。

不过，除了战场上传递信息之外，人们的日常生活里也难免需要彼此通信，不说别的，皇帝的圣旨啊，文书啊之类的要下达地方，就需要邮驿来送达。

但从夏商到战国末期，各国之间对于邮驿的称呼各有不同，等到秦国统一后，则把这些不同的名目统一称呼为“邮”。

而今天，邮这个字同样被用在了物流体系中，比如能够触达国内每一个角落的邮政快递。

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“对了，府君。”似乎是想起了什么，程安茉忽然兴致勃勃地拿出了手机，“说到快递，我给你看一个东西。”

“哦？是何物？”苏轼也好奇地凑了过来。

“是秦国时期的两封信。”程安茉飞快地在自己的手机相册里翻找着，感谢她保存图片的时候，就有顺手归类的习惯，没一会儿的时间，她就找到了那几张照片。

“是我国出土的最早的家信。”程安茉解释着，“是一个叫黑夫，还有一个叫惊的秦国人寄给母亲的家信。”

然而，说是家信，信里面的内容在现代人看来，却充满了战争的残酷。

在信件中，黑夫和惊都提到了，希望母亲和家人能够给他们尽快寄钱财和衣物过去，还询问该分给他们的爵位有没有发放到位。而他们也很快就要投入到下一场战争了。

不过，根据信件上的内容以及墓中没有发现尸骨的情况来判断，这两兄弟大概率没能在战争中活下来，甚至连尸骨都未曾寻回，所以家人只能以书信等作为替代，放入棺中。

在地下沉睡了两千多年后，被后世人发掘出来，再次重见天日。

今人则根据信件的内容，与各种史料进行对照，从各种细枝末节中去推敲黑夫与惊所参与的那场战争，还原当时战争的残酷，了解那些被征调入伍的士兵们又是如何生活与作战的。

也可以从中窥见秦国时的邮传通信发展情况，按理说，那个时候战火纷飞，家书应该很难通过官方的渠道送到家乡，而且当时的邮传通信系统基本上都是为贵族服务的，民间私邮系统还未发展完全，所以，不免让人好奇，这二人的家书是通过什么途径送回去的呢？

“考古学家们推断黑夫即将参加的战争，就是秦灭楚之战。也就是《史记》写的‘王翦率六十万之众灭楚’这一战。”程安茉把照片上的竹简放大，递给了李冰，“都是秦国时的文字记录，你看。”

准确点儿来说，那是一片木牍，上面的字是竖排写的，写了有五行。

在普通人看来，那上面的字因为字形的原因很难辨认，但对于李冰而言，那却是他再熟悉不过的字体。

李冰看着那张照片，看完后，抬起手指，划到了第二张。

黑夫，惊。