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拜师后,李元负起该负的责任,隔三差五入梦造境,将林果儿引入正途。
不过,修行急不得。
他并未教任何实修之法,而是细细讲解《道德经》,里面字字皆是道,句句皆是真。
一个月后,林果儿将整部经背得滚瓜烂熟。
这时,她的性子耐不住了,心里有些急。
“师父,我该如何修行,您还没教呢。”
“难道背《道德经》,就是修行么?”
李元笑了笑,反问道“你认为的修行,该是什么样?”
林果儿挠挠头,思索片刻,“打坐,调息,运气,打通任督二脉,运转周天……”
她哪里懂修行,就把道听途说来的各种高大上的名词讲了一遍。
云里雾里,不知所以。
李元一脸无奈,“修行即修心。”
“座上修是修,红尘修亦是修。”
“若不明理,白白做无用功罢了。”
林果儿拖着下巴,迷茫地看着师父。
显然,她没听懂。
李元便换了个方式,开始引导,“果儿,且问你,《道德经》中言见素抱朴,少私寡欲。”
“是何意?”
这是《道德经》中的名句,林果儿早已记得滚瓜烂熟,不假思索道“是说要保持素朴纯粹的本性,少私心,少欲望。”
李元点点头,“不错。”
“其实,这就是修行之道,修个离情去欲,无欲则刚。”
“人有口欲,色欲,身欲,眼欲,耳欲,贪财之欲,贪名之欲,贪情之欲……种种皆是成道之障,堕落之源。”
听到这,林果儿想起《道德经》中的另一句话五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心狂,难得之货令人行妨。
可见老子早看破了人身的种种魔障。
道家修行中,有“斩三尸”之说,斩的便是人身的各种欲,否则难入仙道。
佛家将众生分为三界欲界,色界,无色界。
若迷于欲,只能生生世世困在欲界,连色界都去不得,更别说成道了。
所以出家人要守各种清规戒律。
去欲,何其之难。
初入修行,只能靠“戒”压制,这是一种方法。
“师父,若是人没一点欲望,活着还有什么意思?”
林果儿问了个很俗的问题。
作为凡人,她很难想象,清心寡欲的日子怎么过。
什么都不想,什么都不念。
多无聊啊!
李元哼笑一声。
在修行者看来,这个问题十分可笑。
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