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第2章 百鬼夜行 大天狗（第1页）

崇德天皇，日本第七十五代天皇。鸟羽天皇宗仁长子。母亲为藤原公实之女、鸟羽天皇中宫藤原璋子（待贤门院）。后白河天皇雅仁为其同母弟。

崇德天皇的人生可谓是充满了无尽的悲哀。他，本应是高高在上的天皇，却背负着一个无法言说的秘密——他名义上虽是鸟羽天皇的儿子，可谁能想到，他实际上竟是白河法皇与母亲乱伦所诞下的私生子。这乱伦的亲缘，如同一颗毒瘤，深埋在他的生命之中。

而更加荒诞的是，鸟羽天皇并非旁人，而是白河法皇的孙子。这辈分的错乱，让崇德天皇陷入了伦理的漩涡，他不得不称呼本应是自己侄子的鸟羽天皇为父亲。这种无法改变的事实，仿佛是命运对他的残酷嘲笑，让他在亲情的世界中迷失了方向。

也正是因为这层复杂而尴尬的关系，崇德天皇注定与实权无缘。他犹如一个被囚禁在华丽牢笼中的傀儡，眼睁睁地看着权力从自己身旁溜走。他的一生都在虚假与无奈中度过，无法真正掌控自己的命运，成为了政治游戏中的一枚可悲的棋子。

崇德天皇年仅五岁便继位成为天皇，而此时，白河法皇依然健在，继续垂帘听政。幼小的天皇在白河法皇的威严下成长，对他充满了敬畏和依赖。然而，白河法皇的离世却如一场突如其来的风暴，改变了一切。鸟羽上皇迅接过权力的缰绳，开始了自己的院政时代。他效仿祖先的做法，视天下政权为上皇一人所有，将失去白河法皇庇护的崇德天皇紧紧掌控在手中。

接着，鸟羽上皇为了使自己手中的权力更加牢固，他将自己与藤原得子所生的儿子——体仁亲王，送给了崇德天皇做养子。三个月后，体仁亲王被立为太子，命运的齿轮开始转动，崇德天皇未来的走向变得扑朔迷离。

鸟羽上皇在决定出家为法皇之时，内心充满了不安。他担忧时间的流逝会带来变数，于是仅仅过了半年，在藤原得子的教唆下，他废掉了崇德天皇，立年幼的体仁亲王为近卫天皇。而崇德天皇在失去皇位时，心中定然充满了痛苦和失落。他在让位声明上写下“天皇让位于皇太弟”这几个字时，或许已经意识到自己失去了监护幼子的资格，从此成为一个有名无实的上皇。他的内心可能充满了对权力流失的不甘，以及对命运的无奈。

此时的鸟羽法皇，或许在掌握实际权力的同时，也感到了一丝愧疚。他可能意识到自己的行为对崇德天皇造成了伤害，但为了稳固权力，他不得不如此。这种矛盾的心情，可能会让他在日后的统治中，时不时地想起崇德天皇，心中泛起一丝涟漪。权力的争夺往往伴随着牺牲和痛苦，这段历史无疑是一个生动的例证。它让我们看到了权力对人的影响，以及在权力面前，亲情和道德有时会变得脆弱无力。

造化弄人，世事变幻莫测。体弱多病的近卫天皇，在正值青春年华的十七岁时不幸驾崩。紧接着，朝廷紧急召开了会议，议程便是商讨继位的人选。皇位继承的候选人有三位，分别是重仁亲王、守仁亲王和暲子内亲王。在这些候选人中，重仁亲王无疑是最有希望的，因为他不仅是崇德上皇的第一皇子，还具备出众的才华和品德。此时的崇德上皇，心中重新燃起了希望的火焰，他似乎看到了自己重新掌握实权的曙光。

然而，现实却总是那么残酷。当时的朝廷早已被源氏一族掌控，他们的势力如日中天。藤原忠通对崇德上皇心怀不满，尤其是在重仁亲王出生一事上。于是，藤原忠通联合众人，将守仁亲王的生父雅仁亲王推上了皇位，这位新天皇便是后白河天皇。就这样，崇德上皇建立院政的愿望，如同那易碎的泡沫一般，彻底破灭了。他心中充满了无尽的悲愤和绝望，却又无力改变这残酷的现实。

近卫天皇龙驭上宾的翌年，鸟羽法皇病入膏肓，与世长辞。后白河天皇上位未久，如履薄冰，他对崇德上皇如芒在背，深恐其会动摇自己的实权，遂决定先制人，以绝后患。当鸟羽法皇病笃之际，京都已是满城风雨，流言蜚语四起，盛传崇德上皇将勾结群臣，犯上作乱。鸟羽法皇驾崩后，后白河天皇当机立断，下令缉拿崇德上皇及乱臣贼子。崇德上皇在拥趸的护卫下，如漏网之鱼般暂时逃往东山的如意山，无奈之下，决意束手就擒并出家为僧，同时让武士们各谋生路。此后，崇德上皇走投无路，只得迈入仁和寺，投靠一母同胞的弟弟觉性法亲王。怎料觉性翻脸不认人，将其擒拿，转手交给了后白河天皇。最终，崇德上皇被判处流放赞岐国，由源氏一族的族人禁锢起来。

崇德上皇被流放到赞岐国后，终日被软禁在狭小的居所内，生活异常苦闷。然而，他并没有因此消沉，而是将全部精力都投入到了对佛教的信仰中，渴望通过虔诚的修行，往生极乐世界。

他日夜不停地抄写着五部大乘经，每一笔每一划都倾注了他对佛法的敬畏和对往生的期盼。他希望这些佛经能够成为对战争死者的供养，也作为自己反省罪过的证明，呈献给京都的皇室。

然而，后白河天皇却对他的行为产生了怀疑，认为他献上佛经是在暗中诅咒自己。于是，天皇毫不留情地拒绝了这些珍贵的佛经，并将它们退了回去。这一举动，如同一盆刺骨的冰水，浇在了崇德上皇炽热的心上。

被激怒的崇德上皇满心悲愤，他出了绝望的诅咒：“我抄写佛经本是为了积累善业、赎清罪过，既然不被宽恕，那我愿将这些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，扰乱天下，让后世陷入君戮民、民弑君的混乱之中！”说完，他狠心咬断自己的舌头，自尽而亡。

在那一刻，仿佛时间都凝固了。有人亲眼目睹，崇德上皇死后化身为一只长着长长的鼻子、身形伟岸的大天狗。他身穿盔甲，背后生出双翅，如同一颗燃烧的流星，飞上天空，消失不见。

此后不久，后白河法皇身边的亲近之人：建春门院、高松院、六条院、九条院相继离奇死去，日本国内天灾人祸不断，最终引出了“平氏专权”，使日本陷入了七百多年的战乱。

这便是世称“日本第一大魔王”的崇德上皇化身为大天狗的传说。

崇德天皇，日本第七十五代天皇。鸟羽天皇宗仁长子。母亲为藤原公实之女、鸟羽天皇中宫藤原璋子（待贤门院）。后白河天皇雅仁为其同母弟。

崇德天皇的人生可谓是充满了无尽的悲哀。他，本应是高高在上的天皇，却背负着一个无法言说的秘密——他名义上虽是鸟羽天皇的儿子，可谁能想到，他实际上竟是白河法皇与母亲乱伦所诞下的私生子。这乱伦的亲缘，如同一颗毒瘤，深埋在他的生命之中。

而更加荒诞的是，鸟羽天皇并非旁人，而是白河法皇的孙子。这辈分的错乱，让崇德天皇陷入了伦理的漩涡，他不得不称呼本应是自己侄子的鸟羽天皇为父亲。这种无法改变的事实，仿佛是命运对他的残酷嘲笑，让他在亲情的世界中迷失了方向。

也正是因为这层复杂而尴尬的关系，崇德天皇注定与实权无缘。他犹如一个被囚禁在华丽牢笼中的傀儡，眼睁睁地看着权力从自己身旁溜走。他的一生都在虚假与无奈中度过，无法真正掌控自己的命运，成为了政治游戏中的一枚可悲的棋子。

崇德天皇年仅五岁便继位成为天皇，而此时，白河法皇依然健在，继续垂帘听政。幼小的天皇在白河法皇的威严下成长，对他充满了敬畏和依赖。然而，白河法皇的离世却如一场突如其来的风暴，改变了一切。鸟羽上皇迅接过权力的缰绳，开始了自己的院政时代。他效仿祖先的做法，视天下政权为上皇一人所有，将失去白河法皇庇护的崇德天皇紧紧掌控在手中。

接着，鸟羽上皇为了使自己手中的权力更加牢固，他将自己与藤原得子所生的儿子——体仁亲王，送给了崇德天皇做养子。三个月后，体仁亲王被立为太子，命运的齿轮开始转动，崇德天皇未来的走向变得扑朔迷离。

鸟羽上皇在决定出家为法皇之时，内心充满了不安。他担忧时间的流逝会带来变数，于是仅仅过了半年，在藤原得子的教唆下，他废掉了崇德天皇，立年幼的体仁亲王为近卫天皇。而崇德天皇在失去皇位时，心中定然充满了痛苦和失落。他在让位声明上写下“天皇让位于皇太弟”这几个字时，或许已经意识到自己失去了监护幼子的资格，从此成为一个有名无实的上皇。他的内心可能充满了对权力流失的不甘，以及对命运的无奈。

此时的鸟羽法皇，或许在掌握实际权力的同时，也感到了一丝愧疚。他可能意识到自己的行为对崇德天皇造成了伤害，但为了稳固权力，他不得不如此。这种矛盾的心情，可能会让他在日后的统治中，时不时地想起崇德天皇，心中泛起一丝涟漪。权力的争夺往往伴随着牺牲和痛苦，这段历史无疑是一个生动的例证。它让我们看到了权力对人的影响，以及在权力面前，亲情和道德有时会变得脆弱无力。

造化弄人，世事变幻莫测。体弱多病的近卫天皇，在正值青春年华的十七岁时不幸驾崩。紧接着，朝廷紧急召开了会议，议程便是商讨继位的人选。皇位继承的候选人有三位，分别是重仁亲王、守仁亲王和暲子内亲王。在这些候选人中，重仁亲王无疑是最有希望的，因为他不仅是崇德上皇的第一皇子，还具备出众的才华和品德。此时的崇德上皇，心中重新燃起了希望的火焰，他似乎看到了自己重新掌握实权的曙光。

然而，现实却总是那么残酷。当时的朝廷早已被源氏一族掌控，他们的势力如日中天。藤原忠通对崇德上皇心怀不满，尤其是在重仁亲王出生一事上。于是，藤原忠通联合众人，将守仁亲王的生父雅仁亲王推上了皇位，这位新天皇便是后白河天皇。就这样，崇德上皇建立院政的愿望，如同那易碎的泡沫一般，彻底破灭了。他心中充满了无尽的悲愤和绝望，却又无力改变这残酷的现实。

近卫天皇龙驭上宾的翌年，鸟羽法皇病入膏肓，与世长辞。后白河天皇上位未久，如履薄冰，他对崇德上皇如芒在背，深恐其会动摇自己的实权，遂决定先制人，以绝后患。当鸟羽法皇病笃之际，京都已是满城风雨，流言蜚语四起，盛传崇德上皇将勾结群臣，犯上作乱。鸟羽法皇驾崩后，后白河天皇当机立断，下令缉拿崇德上皇及乱臣贼子。崇德上皇在拥趸的护卫下，如漏网之鱼般暂时逃往东山的如意山，无奈之下，决意束手就擒并出家为僧，同时让武士们各谋生路。此后，崇德上皇走投无路，只得迈入仁和寺，投靠一母同胞的弟弟觉性法亲王。怎料觉性翻脸不认人，将其擒拿，转手交给了后白河天皇。最终，崇德上皇被判处流放赞岐国，由源氏一族的族人禁锢起来。

崇德上皇被流放到赞岐国后，终日被软禁在狭小的居所内，生活异常苦闷。然而，他并没有因此消沉，而是将全部精力都投入到了对佛教的信仰中，渴望通过虔诚的修行，往生极乐世界。

他日夜不停地抄写着五部大乘经，每一笔每一划都倾注了他对佛法的敬畏和对往生的期盼。他希望这些佛经能够成为对战争死者的供养，也作为自己反省罪过的证明，呈献给京都的皇室。

然而，后白河天皇却对他的行为产生了怀疑，认为他献上佛经是在暗中诅咒自己。于是，天皇毫不留情地拒绝了这些珍贵的佛经，并将它们退了回去。这一举动，如同一盆刺骨的冰水，浇在了崇德上皇炽热的心上。

被激怒的崇德上皇满心悲愤，他出了绝望的诅咒：“我抄写佛经本是为了积累善业、赎清罪过，既然不被宽恕，那我愿将这些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，扰乱天下，让后世陷入君戮民、民弑君的混乱之中！”说完，他狠心咬断自己的舌头，自尽而亡。

在那一刻，仿佛时间都凝固了。有人亲眼目睹，崇德上皇死后化身为一只长着长长的鼻子、身形伟岸的大天狗。他身穿盔甲，背后生出双翅，如同一颗燃烧的流星，飞上天空，消失不见。

此后不久，后白河法皇身边的亲近之人：建春门院、高松院、六条院、九条院相继离奇死去，日本国内天灾人祸不断，最终引出了“平氏专权”，使日本陷入了七百多年的战乱。

这便是世称“日本第一大魔王”的崇德上皇化身为大天狗的传说。