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时间倒回1o分钟以前。
邹夏和杨可走下出租车,站在宏笙公寓前。
邹夏侧头嘱托了杨可一句,不要乱跑,然后就大步迈进了公寓楼四周的绿化草坪里。
早在车上,他就理清了思绪,知道自己回到了公寓,第一时间必须做些什么。
正如先前的猜测,他不能保证,李慧荣身边没有帮凶。
但是他甚至知道,假如李慧荣身边真的存在帮凶,那肯定是饭馆老板。
但是重点在于,他对饭馆老板并不了解,只知道他应该是公寓的住户,但是具体住在哪层哪户却全然不知。
深更半夜,又不好挨家挨户敲门。
家中主人给不给开门是一回事,以宏笙公寓的情况来说,给开门的是不是人都很难说。
这些东西能安分守己,不跑出来祸害人,已经是祖坟冒了青烟了,难不成还要自己送上门?
但是不确定面馆老板的门牌号,就不可能对他展开实时监视,更不知道,他在公寓里点火的位置。
如果邹夏先前的推理都是正确的,‘请神’仪式真的完成了,一旦这把火点燃,立马就会演变成熊熊大火,然后迅蔓延至整栋公寓。
根本不会给人留下任何扑灭的机会。
但是仔细思考,这场大火的生,需要两个关键元素,点火的人以及所谓的‘请神’。
所以如果无法控制点火的人,那么毁掉‘请神’,也不失为一种好办法。
‘请神’并不是无法破解的。
请神者在请神时,需要布置施法台,然后展开一场与‘神’之间的沟通仪式。
所以理论上,只要在‘请神’的过程中,把关键道具破坏掉,毫无疑问,这场‘请神’就会最终以失败告终。
所以邹夏之所以在公寓四周逛了两圈,为的就是找到‘请神’的施法台,并且加以破坏。
李慧荣布置的施法台非常隐秘而简单。
走进绿化带里,仔细寻觅,才有可能看见。
在绿化里,有张卷起的麻袋片,看着像胡乱扔的垃圾。
但是把麻袋片打开,会现里面有四样不常见的物件。
迷你香炉(些许灰烬),三根香(烧了23),纸人(半人高,没有描绘出五官),遗照(泛白的遗照似乎相当老旧,模糊到只能看清人的大致轮廓)
以上,就是李慧荣施法台的全部摆设。
或许是因为简单,所以邹夏一眼就看出,在这四样道具里,重要的是什么。
他上来先掏出菜刀,把纸人的脖子划出一道破风的口子。
然后捧起遗照,说了些‘抱歉’和‘打扰了’之类的话语。
很多人以为‘请神’,请的是神话里,那些住天庭上的‘神仙’。
其实不对,
很多人不知道,‘请神’往往请的不是神,而是附近周围,某些特别厉害的鬼。
这类鬼往往都是怨鬼或者厉鬼。
这些存在,易请难送,请到一半,虽然仪式作废,但是并不代表,它们不能通过自己的力量,出现在公寓里。
所以恭敬请了,就得恭敬送。
不过因为仪式只举行到一半,并没有进行完,再加上它们也并没有降临,为‘请神者’做事......
所以送的时候,就不需要再有庄严的仪式,只要态度摆好,它们都能理解。
在民间,尤其是民国时期至2o世纪期间,‘请神’其实有着非常丰富及多样化的仪式过程。
在繁多的种类里,很多仪式存在不仅有单个施法台的现象,所以在顺利摧毁施法台后,邹夏并没有作罢,而是继续绕着公寓转了两圈。
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