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第十七章 能闲非等闲（第1页）

我道：“一股是李法和惠文楚王，他们意图变法强盛国力以达到与秦抗衡，我称之为反秦派。另一股是太子白与芈止，芈起传闻是芈止与赵女的私生子，他们是亲秦派，意图依附强秦而达到打压赵国，重树人界秩序。”

岐山玩笑着轻拍手掌，道：“厉害，果真真人不露相，露相非真人。”

“岐山君，你此话可是捧了一人，打了旁人的脸，请勿玩笑，我禁不起。”我道。

玄白微笑道：“虽是玩笑，可也有真意，龙青君，上天君能在芸芸众生中挑中你，确是慧眼独具。”

我看向若尘子，他若有所思，我向他道：“我不明白的是，上天君从来不允许仙干涉人事，那么此时我们聚于此，岂非是违背上天君的意思么？”

若尘子道：“否也。我们只是论道，并未插手，算不得违背。”

我道：“若无实则意义，相比人界即将而来的动荡，我们这些仙实在是附庸风雅之辈了。”

玄白道：“坐而论道，附庸风雅？龙青君，人界务实，仙界务虚，成千上万年来的所谓世界就已是如此，我时常在想，人界的混乱、悲惨何时是个终局？仙界的悠闲、自在真得能永恒？”

若尘子为我们烹好茶，扑鼻的香气，我就着热气喝了一小口，落地木窗外半月行走于云中。

若尘子道：“记得幼年时，偶听上天君独自念句偈子，身在漩涡旋不住，看似身闲心不闲。这倒点出如今仙的心境，玄白君，你可曾记得此偈？。”

玄白盯着窗外沉思，岐山抢道：“很有点味道。不过，这非原偈。”

若尘子道：“噢？愿闻其祥。”连玄白亦收回目光，岐山道：“我问沧海何时老，清风问我几时闲，不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”

窗外刮进凉风，若尘子起身掩了窗。

若尘子道：“原来上天君的偈子源于此，这大概就是二神分岐的起端。上天君信奉的是顺应自然、不干涉的原则。”

玄白道：“敢问岐山君，你既然连此偈也知道，那么当初女娲神对三界制度的初衷想必也知晓吧？”

岐山道：“不错。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人，其实此偈原出于女娲神之口，女娲神自认定为非闲人。你们可知，混沌期之前这个世界是什么样？”

玄白道：“愿听指教。”

若尘子道：“这倒还是第一次听说，只知道混沌期就持续了亿年，既称之为混沌，即是万物皆无，连时空概念都无，难道还有比之更原始的力量么？”

岐山看向我，我道：“混沌是连时间、空间都不存在，那么想简单点，混沌以前的状态不就是某种前时空的状态？”

岐山道：“不错。就是前时空，137亿年前，整个世界只是一个奇点的存在，”

我问：“何为奇点？”

岐山道：“一种能量的总称，或者说就是热量，随着它的突然爆炸才引出混沌期，混沌期实为奇点热量向质量转化的一个漫长过程，由此引二神的冲突。女娲神认为世界万物都是同一种能量造就而成的，从存在本质上，世间万物或是生灵根本没有类别的不同，只是存在度即生存能力所处的高低层面而已。故此，三界真正的平等或是存在规则应该是真正意义上的平等，人应当和仙一样有资格过上有尊严的生活，人、仙平等，甚至于鬼也当如此。上天君却不认可，他认定三界已分，应当尊卑有序，互不干涉。二神争论不休，直至女娲神灰心而遁。”……

岐山道：“一种能量的总称，或者说就是热量，随着它的突然爆炸才引出混沌期，混沌期实为奇点热量向质量转化的一个漫长过程，由此引二神的冲突。女娲神认为世界万物都是同一种能量造就而成的，从存在本质上，世间万物或是生灵根本没有类别的不同，只是存在度即生存能力所处的高低层面而已。故此，三界真正的平等或是存在规则应该是真正意义上的平等，人应当和仙一样有资格过上有尊严的生活，人、仙平等，甚至于鬼也当如此。上天君却不认可，他认定三界已分，应当尊卑有序，互不干涉。二神争论不休，直至女娲神灰心而遁。”

我道：“女娲神的离去应当不仅是对三界制度的分歧，应当另有原因。”

岐山道：“龙青君果然思绪迥异，请说。”

我道：“上天君信奉的是大道至简，越是简单、自然的存在，就越是坚实、深刻或是永恒，故此才有的仙界存天理、灭人欲的理念，可上天君却遗忘了一点？”

玄白道：“是什么？”

我道：“生物的雄雌区别，女娲神也是女人，女人与男人根本的不同，正如岐山所说世间万物本无区别，只是生存能力的不同。那么，雌物的立足点就是要养育下一代，说简单点，女人天生就是要做母亲的，这是她的存在意义即是宿命。即便贵为女神，也逃不掉这个宿命。”

岐山脸一变，久未作声的若尘子道：“唉，没想到再久远的旧事也不能幸免，龙青君猜得不错。女娲神的本意是嫁于上天君，二神同领仙界，创下一个和谐、富足的三界。”

岐山冷道：“可女娲神的一片痴心却换来的是冷嘲热讽，上天君直接批评说什么，这种世俗的、复杂的生存根本就不适应于仙界，还说女神的这种莫名怪论恰恰表达出她内在的软弱和病态，根本就是歪门斜道，绝非永恒之道。”

本章完